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    • CUANDO EL PORNO SALIÓ DEL DORMITORIO.

      1.Más allá de la colegiala caliente tragaleche.

      Ahondar en el pasado cuando toca hablar de pornografía puede ser un recurso muy valioso. Basta echar un vistazo a la historia antigua para conocer que la representación sexual ha sido objeto de curiosidad y fascinación desde los inicios de la civilización.

      Entre todas las definiciones posibles sobre la pornografía, me decanto por la de Peter Wagner, que la describe como una “presentación visual realista de cualquier forma de comportamiento genital o sexual que viola deliberadamente los tabúes sociales y morales existentes”. Simultáneamente, presta especial atención a la experiencia de la pornografía en el sujeto y a los tabúes que nos sacuden, con mayor o menor rubor.

      Como observadores (o investigadores) aplicamos un marco de interpretación sobre aquello que vemos o analizamos. Deducimos el significado de aquello que está delante de nuestros ojos bajo unas reglas y un contexto socioeconómico, pero esto requiere de cierta prudencia, pues a menudo esos marcos interpretativos no están exentos de paradigmas sobre la decencia, el cuerpo, la moralidad o el erotismo.

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    • MUJERES AL PESO.

      Tengo una mala noticia. Una mujer o incluso muchas mujeres en lugares estratégicos no garantizan el feminismo, solo aumentan las probabilidades. El feminismo es un conjunto de ideas, una aproximación a los derechos humanos, la política y las relaciones personales: y aunque lógicamente seremos las mujeres quienes se beneficien de sociedades más feministas, es decir, mejor repartidas, disponer de una vagina o identificarse como mujer en el caso de las trans no asegura una determinada manera de pensar.

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    • SIMONE DE BEAUVOIR.

      […] Beauvoir procedió a desmontar y denunciar la lógica de la opresión sexual y estableció, como pocas veces se había hecho antes, el carácter de constructo cultural del eterno femenino, alineándose no solo con los existencialistas en su rechazo a las esencias, sino también en una línea genealógica, que inicia en el siglo XVII con François Poullain de la Barre.

      Nace el 8 de enero de 1908 en París y murió el 14 de abril de 1986. Se licenció en letras, con mención en filosofía, en 1928, concluyendo sus estudios universitarios en 1929 con una tesis sobre Leibniz. En esa etapa conoció a Simone Weil (1909-1943), aunque solo indirectamente hacen referencia una a la otra, y a Jean Paul Sartre, de quien nunca se separaría aunque mantuvieron siempre una relación abierta y libre, lo que les permitió a ambos mantener “amores ocasionales”, que Beauvoir relata en sus memorias.

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